요한계시록

★ 다만 너희에게 있는 것을 내가 올 때까지 굳게 잡으라(계2:25) 1. 두아디라 교회가 가진 것 예수님은 칭찬받는 두아디라 교우들에게 이 말을 하고 있습니다. 너희가 가진 것을 소중하게 여기라고 합니다. 두아디라 교회는 무엇을 가지고 있습니까? 사업(행위들), 사랑, 믿음, 섬김, 인내를 가지고 있습니다(계2:19). 인간의 눈으로 판단할 것이 아니라 주님의 관점에서 볼 때 나중 행위가 처음 행위보다 더 많다고 칭찬받습니다. '많다'는 개념은 성공했거나 수확이 늘어났다는 개념보다는 어려운 가운데서 지금의 열매를 맺은 것에 대한 칭찬으로 보입니다. 다섯 달란트 가진 자가 수고하여 다섯 달란트를 남겼을 때 들었던 칭찬과 같습니다. 궁극적으로 두아디라 교회가 하나님 나라를 위해 수고하고 열매를 맺었던 부분..

★ 두아디라에 남아 있어 이 교훈을 받지 아니하고 소위 사탄의 깊은 것을 알지 못하는 너희에게 말하노니 다른 짐으로 너희에게 지울 것은 없노라(계2:24) 1. 이세벨의 가르침 = 이 교훈 = 사탄의 깊은 것 교회 안에서 가르친다고 모두가 진리는 아닙니다. 이세벨의 은밀한 가르침은 하나님에게로부터 온 지식이 아니고 실상은 사탄의 준 교훈입니다. 성도들은 영적 분별력을 지니고 있어서 이런 거짓 가르침을 걸러 내어야 합니다. 에베소 교회는 그런 면에서 자칭 사도라 하는 자들의 거짓된 교훈을 분별하였고 튼튼하게 자랐습니다(계2:2). 초대교회와 속사도들은 영지주의 교훈을 사탄의 가르침이라 명확하게 구별했습니다. 말시온, 세린투스, 니골라 등의 가르침이 영지주의 교훈입니다. 초대교회 이방 교회들이 직면한 가장 ..

★ 또 내가 사망으로 그의 자녀를 죽이리니 모든 교회가 나는 사람의 뜻과 마음을 살피는 자인줄 알지라. 내가 너희 각 사람의 행위대로 갚아 주리라(계2:23) 1. 사망으로 죽이리니 사망(타나토)으로 죽인다는 말은 약간 부자연스럽게 느껴집니다. 사망이나 죽인다는 것이 같은 말로 들리기 때문입니다. 사망'으로'(엔 - in, with)에서 사망은 죽이는 도구로 보입니다. 계시록은 종종 '사망'이란 단어가 등장하는데 때로는 천사의 직무를 수행하는 자에게도 붙여집니다. * 내가 보매 청황색 말이 나오는데 그 탄 자의 이름은 '사망'이니 음부가 그 뒤를 따르더라(계6:8) 자칭 선지자 이세벨이 천재지변이나 자연사로 생을 마감하는 것이 아니라, 주님이 보낸 뚜렷한 심판을 당하여 죽을 것을 의미합니다. 2. 은밀한..

★ 볼지어다 내가 그를 침상에 던질 터이요, 또 그와 더불어 간음하는 자들도 만일 그의 행위를 회개하지 아니하면 큰 환난 가운데에 던지고(계2:22) 자칭 선지자라 생각했던 이세벨은 하나님으로부터 온 계시를 전하지 않았고 오히려 자신의 생각 혹은 사탄의 교훈을 가르쳤습니다. 처음부터 이세벨이 하나님으로부터 계시를 받지 않은 것인지, 아니면 발람처럼 계시를 받았지만 자신의 이익을 위해 변질시켰는지 자세한 내막은 기록되지 않았습니다. 이세벨이 행한 악독은 무엇일까요? 단순히 우상의 제물을 먹게 하였다는 것이 죄목일까요? 우상의 제물은 먹든지 안 먹든지 개인적인 자유입니다. 다만 믿음이 약한 지체들을 위해 자제하는 것이 성숙한 그리스도인입니다. 우상의 제물을 먹기 전 먼저 잘못된 가르침이 있었고 그 결과 행음..

★ 또 내가 그에게 회개할 기회를 주었으나 자기의 음행을 회개하고자 하지 아니하는도다(계2:21) 두아디라 교회의 자칭 선지자 이세벨은 어떤 사람일까요? 그는 예수를 믿음으로 교회의 일원이 되었습니다. 구속함을 받고 성령이 내주한 성도였습니다. 하지만 미혹을 받았는지 아니면 스스로 타락했는지 자세한 언급은 없지만 현재 이세벨은 복음에서 떠난 상태입니다. 그 과정에서 예수님은 이세벨에게 회개할 기회를 주었습니다. 긍휼이 여기는 주님의 손길을 경험했지만 돌아오지 않았습니다. 한국의 이단들 가운데 구속함을 받고 성령이 내주하며 큰 역사를 체험했던 자들이 있습니다. 박태선 장로나 문선명 역시 초기부터 이단이 된 것은 아닙니다. 이 말은 주님께서 그들에게도 회개할 기회를 주셨다는 것입니다. 그러나 교만으로 인해 ..

★ 그러나 네게 책망할 일이 있노라, 자칭 선지자라 하는 여자 이세벨을 네가 용납함이니, 그가 내 종들을 꾀어 행음하게 하고 우상의 제물을 먹게 하는도다(계2:20) 일곱 교회에 보내는 서신의 구조는 칭찬 후 책망이 따릅니다. 책망이 없는 두 교회 - 서머나, 빌라델비아 - 를 제외하고 그렇습니다. 여기서 질문해야 합니다. 두아디라 교회 모두가 자칭 선지자라 하는 이세벨의 사상을 받아들였을까요? 절대 아닙니다. 두아디라 교회 구성원 가운데 일부가 이세벨의 사상을 받아들인 것입니다. 다수와 주류는 그녀의 사상을 경계하고 거부했습니다. 예수님도 그런 부분에 대해 칭찬을 합니다. * 두아디라에 남아 있어 이 교훈을 받지 아니하고 소위 사탄의 깊은 알지 못하는 너희에게 말하노니 다른 짐으로 너희에게 지울 것은 ..

★ 내가 네 사업과 사랑과 믿음과 섬김과 인내를 아노니 네 나중 행위가 처음 것보다 많도다(계2:19) 두아디라 교회가 주님께 받은 칭찬 목록입니다. 뒤따라 나온 20절은 책망을 묘사하기에 19절은 칭찬받는 내용들입니다. 간단하게 정리하면 칭찬목록은 다섯 가지입니다. * 사업(엘곤, works) * 사랑(아가페) * 믿음(피스티스) * 섬김(디아코니아) * 인내(히포모네) 1. 사업(엘곤, works)/ 나중 행위(엘곤), 처음 행위(엘곤) 이 단어의 번역은 아쉬움이 남습니다. 어느 곳은 행위(계2:2)로 번역되었습니다. 같은 문장 안에서도 각각 다르게 번역되었습니다. 앞은 으로 뒤는 로 나옵니다(계2:19). 두아디라 교회가 어떤 일들을 하였기에 칭찬을 받았을까요? 자세한 내용은 없지만 하나님 나라를 ..

★ 두아디라 교회의 사자에게 편지하라, 그 눈이 불꽃같고 그 발이 빛난 주석과 같은 하나님의 아들이 이르시되(계2:18) 두아디라 교회에 보내는 서신의 서두는 예수님의 눈과 발에서 하나님의 아들로 연결됩니다. 예수님의 모습을 소개할 때, 발에 끌리는 옷 → 가슴의 금 띠 → 머리와 털 → 눈 → 발 → 음성 → 오른손과 일곱 별→날 선 검으로 묘사된 입 → 해 같은 얼굴로 묘사됩니다(계1:13-16). 두아디라 교회를 불꽃같은 눈으로 관찰하고 있으며, 그 가운데 악한 자들을 빛난 주석(동)과 같은 발로 짓밟겠다는 모습을 보여줍니다. 그분이 바로 하나님의 아들입니다. 다른 일곱 교회들에게 기록된 표현들보다 더욱 선명합니다. 예수님의 존재를 표현한 일곱 교회의 용어들입니다. ① 에베소 - 일곱 별과 일곱 금..

★ 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다. 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자 밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라(계2:17) 1. 감추었던 만나 출애굽한 이스라엘은 광야 40년 기간 동안 만나를 먹음으로 생존했습니다. 만나는 이 땅에서 생산되는 식품이 아닙니다. 하늘로부터 이 땅으로 내려오는 것으로 오직 출애굽의 40년 동안만 볼 수 있었습니다. 만나를 수식하는 것은 이런 의미를 간직합니다. 만나는 좀 넓게 생각하면 하늘 양식으로 볼 수 있습니다. 요한복음 6장은 예수님을 생명의 양식으로 만나와 대조합니다(요6:49-51). 감추었던 만나는 영생하도록 하는 하늘 양식이 될 것입니다. 그런 면에서 감추..

☆ 그러므로 회개하라, 그리하지 아니하면 내가 네게 속히 가서 내 입의 검으로 그들과 싸우리라 (계2:16) 신앙생활 하면서 회개에 대해 자주 듣습니다. 막연하게 무엇을 잘못했는가 생각하면서 회개했던 일들이 생각납니다. 회개를 요구했을 때는 어떤 기준이 있습니다. ★ 이르시되 때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔으니, 회개하고 복음을 믿으라 하시더라(막1:15) 예수님은 청중들을 향해 회개하라고 외칩니다. 의 기준에 합당하지 않은 것들을 회개하라고 구체적으로 요구합니다. 하나님의 통치에 미달되는 것들을 돌이키라는 것입니다. 성령이 주신 충만함에 미달되는 것을 회개하라는 것입니다. 그리스도와의 연합을 깨뜨리는 것을 내려놓으라는 것입니다. 버가모 교회는 무엇을 회개해야 합니까? 니골라 당의 교훈을 따라 미혹..