요한계시록

변승우 목사의 계시록 책을 보면서 이 분의 성경관이 문제가 있음을 발견합니다. 구원론을 매우 강조하지만 치명적인 결함이 있습니다. 성경전체와 다른 것을 말할 때는 조심하고 또 조심해야 합니다. 주의 재림 때에도 회개의 기회가 있다는 주장은 성경을 다시 써야 할 정도의 새로운 ..

변승우 목사의 계시록 구조는 일관성을 추구하려고 애씁니다. 전체적으로 계시록의 흐름이 유대인들 중심으로 흐르기에 이방인 교회는 조연처럼 느껴집니다. 십사만 사천 역시 그 범주에서 다뤄집니다. 십사만 사천은 오직 유대인들뿐이며 절대로 이방인들은 포함되지 않음을 강조합니다. "성경에는 이스라엘이 교회를 가리키는 경우가 몇 군데 있습니다. ...그러나 성경이 이스라엘 각 지파를 교회와 연관 지어 말한 것은 한 곳도 없습니다"(p.349) 십사만 사천이란 용어가 나오는 두 곳(7장과 14장)에서도 이런 관점으로 접근합니다. 그래서 황당한 해석이 나옵니다. 십사만 사천이 누구인지 알려주는 두 곳을 엉뚱하게 이해합니다. '땅'에서 속량받은 사람들이자(계14:3) '사람' 가운데에서 속량함을 받은 자들(계14:4)이..

변승우 목사는 계시록 17장부터 19장 초반까지 등장하는 음녀를 누구로 볼까요? "일곱 산이 로마라면 여자가 로마인데 어떻게 그 위에 앉아 있는가? 간단합니다. 로마는 일곱 산 위에 건설되었습니다. 그러므로 로마를 뜻하는 여자가 일곱 산 위에 앉아 있다는 표현은 매우 자연스럽습니다..

이것보다 더 중요한 주제가 있을까요? 변승우 목사는 이렇게 주장합니다. "재림 후에도 구원의 기회가 주어진다" "재림하는 주님을 보며 회개하면 구원받는다" 사실 이 주제는 성경의 근간을 흔들고 생명을 살리고 죽이기에 심도 깊게 다루었으면 합니다. * 볼지어다, 그가 구름을 타고 오..

요한계시록은 어렵기 때문에 구조를 제대로 세우는 작업이 필요합니다. 중요한 구조 중의 하나가 바로 주의 재림입니다. 변승우 목사는 환난 후(통과설)를 주장하지만 어느 시점에서 재림이 발생하는지에 대해서는 희미합니다. 저자는 이런 구조를 가졌는데 정작 중요한 재림이 언제 일어나는가는 침묵합니다. 후 삼년 반(1,260일)이 지나지 않은 상태에서는 절대 재림이 없다 합니다. 다시 말해서 일곱째 대접 재앙이 다 쏟아진 후 재림이 있다는 것입니다. "예수님은 1,260일 즉 꼭 3년 반 만에 강림하십니다. ...저는 이 해석이 가장 공감이 됩니다. 제가 이 해석을 지지하는 이유는 다음과 같습니다. 먼저 재림 후 30일이 사체와 무기와 잔해들을 치우는 기간이라는 해석에 동의하는 이유는 에스겔 38-39장 때문입니..

계시록의 권위자이며 역사적 전천년설의 대표 신학자인 조지 래드의 주석은 을 관용어로 보고 모두 악인들을 묘사한다고 주장합니다. 국내의 이필찬 교수 역시 같은 관점이고 유명한 신학자들 대부분이 놓치지 않고 언급했습니다. ...................참고 ........................ ① 볼지어다 그가 구름을 타고 오시리라..."땅에 있는 모든 족속이" 그로 말미암아 애곡하리니(1:7) ② 큰 소리로 불러 가로되, ... "땅에 거하는 자들"을 심판하여 우리 피를 ..(6:10) ③ 공중에 날아가는 독수리가 큰 소리로 이르되, "땅에 사는 자들에게" 화, 화, 화가 있으리니 (8:13절 - 9:4절에 이들은 하나님의 인을 맞지 않는 자들로 구별되어 재앙을 받는다) ④ 이 두 선지자가(두 ..

변승우 목사의 요한계시록은 대환난과 재림을 중심으로 다룹니다. 그가 이해한 계시록 구조가 두 가지를 축으로 진행됩니다. 크게 역사적 전천년설을 따르기에 환란 통과설을 주장합니다. 대표적인 구절 계시록 3:10절을 어떻게 해석할까요? * 네가 나의 인내의 말씀을 지켰은즉 내가 또한 너를 지켜 시험의 때를 면하게 하리니, 이는 장차 온 세상에 임하여 땅에 거하는 자들을 시험할 때라(계3:10) 변목사는 환난 전 휴거론자들이 이 구절을 통해 시험의 때를 면제해준다는데 반박합니다. "한편 이 구절이 시험의 면제가 아니라 시험 속에서의 보호를 뜻한다는 것이 증명되었어도 (그래서 환난 전 휴거설의 근거가 아니라는 것이 증명되었어도)..."( p.179) 더 나아가서 이 구절이 대환난 때 모든 성도들을 보호하는 것이..

이 책을 제대로 읽고 해석하기가 쉽지 않습니다. 웬만한 성경지식으로는 완전한 이해를 기대하기 어렵습니다. 난해한 부분을 많이 다루었습니다. 또한 도표나 그림이 전혀 없어서 850 페이지의 분량은 다소 많게 느껴집니다. 간단하게 변승우 목사의 계시록 구조를 잡아봅니다. 역사적전..

변승우 목사는 지난 2019년에 약 10개월 동안 계시록 설교를 했습니다. 인터넷을 보니 44강의가 올라왔습니다. 한 강의가 약 2시간 정도라서 제대로 듣기가 어려웠습니다. 다행히 올해 출판되어서 훨씬 간결하고 명확하게 접할 수 있었습니다. 굳이 이 책을 읽을 필요가 있을까 했지만 다른 계시록 저술자들보다 자신의 견해가 더 권위가 있고 완전하다고 해서 한국교회에 도움이될까 하는 마음으로 읽었고 서평하려 합니다. 긴 시간 계시록을 강의한 후 고백은 조금 싱겁습니다. 한 마디로 허탈하다고 합니다. "그런데 막상 그토록 알고 싶었던 요한계시록을 깨닫고 나니, 감사와 감격도 있지만 허탈감 같은 것을 느꼈습니다"(p.840) 전체적으로 볼 때 10개월간 연구해서 나온 작품으로는 대단하다고 평가합니다. 보통 계시록..

김홍전 박사의 요한계시록 강해 2 에는 계시록 20장 천년왕국 부분이 생략되었습니다. 가장 논란이 되는 곳인데 왜 빠져있는지 알 수 없습니다. 곧바로 21장으로 가지만 실질적으로 그 안에 있는 내용은 거의 다루지 않습니다. 왜 부실한 상태인지 궁금합니다. 대신 21장과 22장을 통해 창세..