요한계시록

계시록을 연구하면서 종종 삼천포로 빠지기도 합니다. 어느 특정한 사람에게만 해당되는 것이 아니라 모두에게 해당될 수 있습니다. 뜬금없이 등장하는 이야기들 가운데 재림 전에 부활하여 휴거된 성도들이 백마를 타고 하늘군대로 내려와서 악인들을 쳐부순다는 것도 있습니다. ※ 하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한 세마포 옷을 입고, 백마를 타고 그(예수)를 따르더라(계19:14) 재림 때 이 땅에 있던 하나님의 자녀들과 악인들을 추수하는 일은 누가 할까요? 저들의 말처럼 대환난 전에 부활하여 휴거된 성도들이 그런 일을 감당할까요? 예수님은 천국 비유를 통해 추수꾼이 누구인지 명확하게 알려줍니다. ★ 좋은 씨를 뿌리는 이는 인자요, 밭은 세상이요, 좋은 씨는 천국의 아들들이요, 가라지는 악한 자의 아들들이요, 가라지를..

그리스 로마 문화에서 혐오의 대상이었던 할례는 꼭 해야만 하나요? 현대 사회에서도 할례에 대한 혐오는 지속됩니다. 하나님은 아들에게 할례를 행하지 않은 모세를 죽이려 합니다. 부르심을 받고 애굽으로 돌아가는 광야 숙소에서 모세는 거반 죽게 되었습니다. 많은 신학자들이 모세가 중병에 걸려 생사를 헤매고 있었다고 봅니다. * 모세가 길을 가다가 숙소에 있을 때에 여호와께서 그를 만나사 그를 죽이려 하신지라(출4:24) 자세한 이야기는 나오지 않지만 앞뒤 문장을 통해 추측이 가능합니다. 아마 모세는 자신이 중병이 들어 죽음 앞에 놓였을 때 그 이유를 알았습니다. 그래서 아내인 십보라에게 아들 게르솜을 향한 할례를 시행하라고 알려준듯 합니다. 모세와 결혼한지 40여년이 되었지만 십보라는 할례의 의미를 몰랐습니다..

세월이 흐르고 나서 깨닫는 것이 있습니다. 고등학교 때 사복음서를 50번 정도 읽었는데 깊은 뜻을 알지 못했습니다. 오랫동안 내가 왜 몰랐는지 그 이유를 몰랐는데 이제 좀 밝혀졌습니다. 복음서 앞의 구약을 제대로 이해하지 못했기 때문입니다. 구약성경에 능통했던 율법사가 예수님을 시험합니다. 왜 시험했을까요? 예수님의 실력이 어느 정도인지도 파악하고, 자신의 실력도 드러내고 싶었습니다. * 선생님, 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?(눅10:25) 율법사는 구약성경에 영생이 있다는 것을 알았습니다. 율법사 뿐만 아니라 상당수의 서기관들도 그런 생각을 가졌습니다(막12:28-34). 예수님은 구체적으로 율법이 무엇이라 기록되었는지 묻습니다(눅10:26). * 너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경..

그리스도의 재림 때가 아닌, 그 이전에도 부활이 일어난다고 하는 자들이 있습니다. 두 증인, 여자가 낳은 남자 아이, 십사만 사천의 첫 열매, 그리고 환난 전 휴거를 믿는 자들의 부활과 승천 등은 여러 번의 부활이 있을 것이라 주장하는 근거로 삼습니다. 먼저 부활한 이들이 하늘군대가 되어 재림 때 내려온다는 주장까지 나아갑니다. 왜 이들은 혼란을 느끼며 간단한 진리에서도 헷갈릴까요? 1. 두 증인이 부활했는가? 아닙니다. 모든 세상 사람들이 볼 수 있도록 회생한 것입니다. 생명이 들어가자 스스로의 힘으로 두 발로 일어났습니다. 나사로처럼 다시 살아난 것입니다. 그리고 엘리야처럼 하늘로 올라갔습니다. 부활이 아닙니다. 2. 14만 4천이 부활승천했다가 하늘군대로 오는가? 아닙니다. 십사만 사천은 부활하기 ..

일부 신학자들이 두 증인과 둘째 화를 연관시켜 해석합니다. 왜 그럴까요? 단순 오해이거나 무지함에서 나온 산물입니다. ★ 둘째 화는 지나갔으나 보라 셋째 화가 속히 이르는도다(계11:14) 둘째 화가 지나간 후 곧바로 셋째 화가 기록되지 않았습니다. 다소 엉뚱하게 계시록 10장부터 15장까지 여러 사건들이 등장합니다. 왜 그럴까요? 계11:14절의 말씀처럼 속히 이르러야 하는데 왜 이런 삽입장들이 연속해서 등장해야 할까요? 여러 가지 해석들이 존재하지만 제 생각은 간단합니다. 주님이 오시기 전에 반드시 이루어져야 하는 예언들이 성취됨을 보여 줍니다. ❶ 유대인들의 회심(롬11:25-26) - 성취됨(계11장 두 증인의 복음 전함과 죽음 그리고 승천으로 인한 회심) ❷ 적그리스도의 등장 성취(살후2:3) ..

(동영상을 통해 성도의 정체성과 거듭남 그리고 성령의 내주와 조명을 보면 구약성경도 잘 보입니다) 아주 두꺼운 성경책은 어떤 주제를 많이 다루었을까요? 제 생각으로는 ‘성도의 정체성’이라 보여 집니다. 너희는 누구냐? 성경은 반복해서 정체성을 알려주고 성도들을 깨워줍니다. 구약의 선지자들이 성도들을 책망하는 것도 정체성을 벗어났기에 그렇습니다. 예수님이 청중들을 깨운 것도 정체성을 잊고 살아가기 때문입니다. * 너희는 세상의 소금이다, 너희는 세상의 빛이다 바울 사도는 역시 서신서를 통해 정체성을 알려주고 그렇게 살아야 함을 강조합니다. 칭찬도 책망도 그 기준은 정체성을 설정함에서 찾을 수 있습니다. 야고보는 그가 쓴 서신에서 매우 중요한 정체성을 부각시킵니다. 구약시대뿐만 아니라 신약 시대의 성도들 또..

거듭남이 어떻게 일어나는가에 대한 예수님과 니고데모와의 대화를 칼빈은 어떻게 이해했을까요? 칼빈의 요한복음 주석 1권을 통해 살펴 봅니다. 1. 칼빈의 유대인 이해 칼빈은 니고데모와의 대화를 언급하기 전 그가 매우 지식적인 사람(바리새인)이라는 것을 지적합니다. 일반 군중들 보다는 훨씬 더 지적이며 신앙도 높은 상태라 생각합니다. 두 부류의 신앙 상태를 나눠서 기록합니다. 1) 니고데모(p. 92) 일시적인 믿음과 연약함을 지녔다. 니고데모가 찾아온 목적은 종교의 기초를 배우고 싶은 것 이외에는 없다. 그리스도의 참된 제자가 되려면 거듭나야 한다. 2) 일반 백성들 니고데모가 이 정도라면 일반 백성들의 신앙의 기초는 매우 허약했을 것이다. 예루살렘에 복음을 제대로 받아들일 준비가 된 자들이 얼마나 되었을..

마태복음 13장의 일곱 가지 천국 비유 가운데 첫 번째는 씨 뿌리는 자의 비유입니다. 예수님은 이 비유의 중요함을 말씀하면서 하나님 나라의 모든 비밀을 깨닫게 하는 열쇠가 된다고 그 가치를 평가합니다. * 또 이르시되 너희가 이 비유를 알지 못할진대 어떻게 모든 비유를 알겠느냐(막4:13) 칼빈은 이 비유를 어느 정도 알고 있었을까요? 칼빈은 이 비유를 제자들이 정확하게 알지 못했다는 것과 예수님의 말씀을 통해 의미를 의도적으로 숨겼다고 평가합니다. * ...너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요, 보기는 보아도 알지 못하리라, ...이는 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌이켜 내게 고침을 받을까 두려워함이라 (마13:14-15) "버림받은 자들이 정신적으로 아무리 배운다 하더라도, 이들의 고의..

최고의 신학자로 평가받는 칼빈은 산상수훈을 어떻게 이해했을까요? 특별히 마태복음 5장을 중심으로 볼 때 특이한 점이 발견됩니다. 첫째, 산상수훈은 일반 청중들이 아닌 사도들에게만 주셨다는 것입니다. 쉽게 말하면 교회 지도자들에게 더 높은 윤리를 요구한다는 주장입니다. "이 복음 전도의(너희는 세상의 빛 - 마5:14) 위대한 사명이 처음에는 사도들에게 부여되었지만, 오늘날은 교회의 목사들에게 부여된 만큼...사람들이 높은 곳에 올라 설수록 그가 못된 짓을 할 경우 그 비행이 미치는 영향은 그만큼 더욱 심각하다. 그리스도께서 자기의 제자들에게 일반 군중보다 더 경건하고 성결된 생활을 하는데 신경을 써 주기를 바라는 것은, 모든 사람들의 눈길이 마치 신호하는 망대를 쳐다보듯 그들에게 집중되어 있기 때문이다"..

스포츠를 통해 각 분야의 최고가 누구인지 가려봅니다. 바둑이나 장기, 체스, 댄스 분야까지 최고를 찾고 있습니다. 심지어 트로트까지도 최고를 가리는 프로그램이 인기를 누립니다. 그렇다면 최고의 지혜의 영광은 누구에게 돌아갈까요? * 솔로몬의 지혜가 동쪽 모든 사람의 지혜와 애굽 모든 지혜보다 뛰어난지라. 그는 모든 사람보다 지혜로워서 에스라 사람 에단과 마홀의 아들 헤만과 갈골과 다르다보다 나으므로 그의 이름이 사방 모든 나라에 들렸더라(왕상4:30-31) 솔로몬과 비교되는 지역은 동쪽으로 아람과 페르시아 지역, 남쪽으로는 애굽(이집트), 그리고 에스라의 뛰어난 사람들입니다. 구체적으로 그들의 지혜의 폭과 깊이를 알 수 없으나 우리는 솔로몬의 글들을 통해 (잠언, 전도서, 아가) 최고의 지혜를 맛보고 있..