5. 계시록토론 656

두 증인 비교 - 전효성 목사와 방월석 목사

다른 부분은 생략하고 두 증인 부분만 나누고 싶습니다. 1. 방월석 목사 1) 긍적적 측면 ① 두 증인을 마지막 때에 이스라엘을 회복시키기 위해 보냄을 받은 두 선지자로 보는 것은 대단히 훌륭한 관점입니다. ② 두 증인의 역할이 바로 예수님이 메시아임을 증거하는 것이란 점 역시 매우 올바른 관점입니다. ③ 그러나 두 증인으로 하늘에 있는 모세와 엘리야가 다시 올 것이란 점은 비성경적입니다. 다만 모세와 엘리야가 증거했던 메시아를 드러낼 정도라면 좋았을 것입니다. 환생은 불가합니다. ④ 두 증인의 사역 동안 이스라엘에 3년 6개월 동안 가뭄이 있을 것을 역사적 사실로 보는 것은 매우 훌륭한 관점입니다. ⑤ 두 증인의 활동시기를 전 삼년 반으로 보는 것도 정확한 관점입니다. ⑥ 두 증인의 활동으로 이스라엘의..

5. 계시록토론 2019.09.12

미혹 재앙의 전개

심판 재앙(인, 나팔, 대접 재앙들)의 두려움은 모두에게 존재합니다. 역사상 가장 두려운 재앙들이 재림을 앞두고 일어나기에 긴장합니다. 재앙의 시작을 알리는 것은 미혹으로 인한 재앙입니다. * 이에 내가 보니 흰 말이 있는데 그 탄 자가 활을 가졌고 면류관을 받고 나아가서 이기고 또 이기려고 하더라(계6:2) 활과 면류관은 강압적인 것과 부드러운 것으로 사람들을 유혹하는 것입니다. 이기고 또 이기려 하는 것은 이런 유혹(미혹)이 한두번에 그칠 것이 아니라 지속적으로 일어나 무딘 생각을 집어 넣어 넘어지게 합니다. * ...또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까 , 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라(마24:3-4) 예수님은 세 번씩이나 미혹을 받지 않도록..

5. 계시록토론 2019.07.23

앙겔로스의 바른 이해

앙겔로스(사자, 천사, 전령, 선지자)라는 하나의 단어를 자유자재로 사용할 수 있을까요? 어느 곳에서는 당연한듯 천사로 사용됩니다. 누구도 천사로 생각합니다. * 또 다른 천사(앙겔로스)가 하늘의 성전에서 나오는데 역시 예리한 낫을 가졌더라(계14:17) 대부분 앙겔로스는 천사를 가리킵니다. 그러나 어느 곳에서는 분명하게 사람이라 언급합니다. 세례 요한을 사자(앙겔로스)로 말하며(마11:10, 막1:2, 눅7:27), 예수님 앞서 가서 길을 준비한 자들도 마찬가지입니다(눅9:52). 일곱 교회에 보낸 편지의 수신자 앙겔로스는 교회의 지도자들을 가리킵니다. 앙겔로스가 사람을 가리킵니다. * 에베소 교회의 사자(앙겔로스)에게 편지하라, 오른 손에 일곱 별을 붙잡고...(계2:1) 놀라운 것은 앙겔로스가 천사..

5. 계시록토론 2019.06.30

변명

신학자들의 프레임을 세우는 것에 사활을 걸려고 합니다. 프레임을 세운 후 자신의 주장이 확실한지를 를 통해 확인하려 합니다. 각 구절을 해석하는데 있어서 자신의 신학적 틀이 온전한지를 증명하는 것입니다. 무천년주의 신학자들은 계시록이 묵시문학과 요한신학의 결정체로 생각합니다. 그래서 두 가지 틀을 만족시키기 위해 요한이 계시를 받은 후 곧바로 기록하지 않고 오랜 시간이 흐른 후 - 10년 혹은 그 이상 - 기록했다는 주장을 합니다. 요한계시록 자체에서 이런 주장의 신빙성을 보증할 수 있을까요? ★ 일곱 우레가 말을 할 때에 내가 기록하려고 하다가 곧 들으니, 하늘에서 소리가 나서 말하기를 우레가 말한 것을 인봉하고 기록하지 말라 하더라(계10:4) 무천년주의 신학자들은 이 구절을 어떻게 접근할까요? 대표..

5. 계시록토론 2019.06.13

사라져가는 후천년설

요한계시록을 이야기할 때 주로 네 가지 학설이 따라옵니다. 주의 재림을 기준으로 천년왕국이 있기 전에 주님이 재림한다는 것으로 전천년설(역사적 전천년설과 세대주의)과 천년왕국이 있은 후 재림한다는 후천년설과 무천년설이 존재합니다. 요즘 거의 다루지 않는 이론이 후천년설입니다. 복음이 한참 뻗어나갔을 때 낙관적인 관점에서 만들어진 이론입니다. 교회 시대의 마지막에 이 땅에 천년왕국이 펼쳐지고 난 후 계시록의 마지막 상황이 이루어지고 그 후 주님이 재림한다는 주장입니다. 현 시대에 후천년설을 주장하는 학자들을 찾아보기 어렵습니다. 성경의 흐름과 맞지 않고 낙관론을 주장하는 것 자체가 어렵기 때문입니다. 제 1,2차 세계 대전을 치르면서 낙관론는 사라졌습니다. 바르지 않는 주장은 역사의 한 흔적으로만 남고 폐..

5. 계시록토론 2019.06.11

천년동안 왕 노릇하는 장소는?

천년왕국의 장소가 어디인지 논란이 됩니다. 하늘에서 이루어진다고 하는 것과 이 땅에서 진행된다는 견해로 나눠집니다. 여기서 논란의 핵심은 성도들이 보좌에 앉아 예수님과 함께 통치하는데, 그 곳이 어디인가 하는 것입니다. ※ 또 내가 보좌들을 보니 거기에 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라, ... 살아서 그리스도와 더불어 천 년 동안 왕 노릇 하니(계20:4) 여기서 쉽게 접근하는 방법은 그리스도의 보좌가 어디 있느냐 하는 것입니다. 그리스도의 보좌는 하나님의 보좌 우편에 있습니다. 무천년주의자들은 하나님의 보좌가 실질적인 것이 아니라 상징이라 생각합니다. 그래서 하나님 우편이나 좌편이 존재하지 않는다고 주장합니다. 이런 무의미한 상징적 해석은 제외하고 문자적으로 보좌가 존재하기에 하나님과 그리스..

5. 계시록토론 2019.05.21

새 예루살렘 성과 하나님의 장막

새 예루살렘 성을 상징으로 해석하는 자들은 단순히 교회(성도들의 집합체)로 봅니다. 장소로서의 개념이 없습니다. 그러므로 무천년적 해석은 재림 후 곧바로 새 하늘과 새 땅으로 변화되고, 그곳에 성도들이 어울러서 부활체로 살아간다는 개념으로만 남아 있습니다. 새 예루살렘 성과 그 위에 하나님의 장막이 함께 한다는 것을 어떻게 이해해야 할까요? * 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라(계21:1) 무천년적 상징적 접근을 선호하는 분들이 잘 해석한 부분입니다. 재림 후 곧바로 이 땅과 하늘이 새 하늘과 새 땅으로 바뀐다는 것은 매우 적합한 해석입니다. 그런데 그 이후에 이어지는 구절에서 큰 실수를 범합니다. 새롭게 된 새 하늘과 새 땅 위로 하늘에서 새 예..

5. 계시록토론 2019.05.18

천국은 있는가?

교회를 힘들게 하고 파괴하는 세력들은 누구일까요? 자유주의자들은 성경의 역사성을 부정합니다. 비신화를 추구했던 자들은 많은 것들을 초대교회의 산물이라 평가합니다. 이들 만이 교회를 어렵게 할까요? 최근에 만난 몇몇 분들과 이야기를 나누면서 큰 염려가 일어났습니다. 계시록을 상징으로 보면서 하는 우려가 생겼습니다. 이 분들의 주장은 한 마디로 는 것입니다. "빛나고 높은 보좌와 그 위에 앉으신 ~" 이런 찬양을 부르지만 실제로 하늘나라에는 하나님의 보좌나 예수님의 보좌 그리고 장차 우리가 앉게 될 보좌들(계20:4)도 존재하지 않는다는 것입니다. 더 나아가서 생명수도 없고, 생명나무나 열매들도 없다고 주장합니다. 새 예루살렘 성도 존재하지 않으며 그곳에 있는 모든 보석들도 성도들을 설명하기 위해 존재하는 ..

5. 계시록토론 2019.05.14

하늘에서 땅에 <떨어진> 별 하나

헬라어 문법을 완전히 이해하는 것을 결코 쉽지 않습니다. 그렇지만 계속해서 노력해야 더 온전한 해석에 도달할 수 있습니다. 하나의 문장을 어떻게 번역하는가에 따라 의미가 다르게 전달됩니다. ※ 다섯째 천사가 나팔을 불매 내가 하늘에서 땅에 별 하나가 있는데, 그가 무저갱의 열쇠를 받았더라(계9:1) 먼저 '보다'(에이돈)는 부정과거동사로 'saw - 보았다'로 번역할 수 있습니다. 요한이 무엇을 보았을까요? 하늘에서 땅에 별 하나입니다. 그런데 떨어진(펲토코타)은 완료분사입니다. 완료분사는 동사의 시제보다 앞선 시제를 취합니다. 그래서 두 가지로 번역할 수 있습니다. * 요한은 땅에 떨어진 별 하나를 보았다. * 요한은 땅에 떨어진 별 하나를 보았다. 요한이 본 시점보다 앞선 시제를 취하고 있기에 두 가..

5. 계시록토론 2019.02.08

이십사 장로가 사람인가?

무심코 읽으면 이십사 장로가 사람이라 생각합니다. 번역이 그렇게 되었기 때문입니다. * 장로 중의 한 사람이 내게 말하되 울지 말라, 유대 지파의 사자 다윗의 뿌리가 이겼으니...(계5:5) 한 사람에 해당되는 원어 에이스는 하나(one)를 의미합니다 -바른 성경, 개역한글, 새번역, 공동번역, 우리말 성경은 '하나'로 번역, 개역개정은 이십사 장로가 사람이라 가정하고 '한 사람'으로 번역했습니다. 영문 번역본들을 보면 모두 하나(one)로 사용합니다 - NIV, KJV, NASB, DARBY, YLT, ASV 신학자들은 이십사 장로가 사람의 대표자들인지 천사들 가운데 한 부류인지 결론을 내리지 못합니다. 역사적 전천년설의 초석을 놓았던 조지 엘돈 래드는 천사로 봅니다. 천사로 보는 몇 가지 이유가 있습..

5. 계시록토론 2019.01.29